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Ramadán 2020: La fe dentro de la familia según el Corán

Mansur Mota, licenciado en Ciencias Islámicas, Jurisprudencia y Teología por la Universidad de Chateau (Francia), explica en un nuevo capítulo cómo se debe leer el libro sagrado

Por E.F.
19/05/2020 - 18:52
Cedidas

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La comunidad musulmana está celebrando actualmente el mes sagrado, el Ramadán. Para ello, y profundizar en los valores que inspiran este mes, la Asociación del Talento y el Arte de Musulmanes en España (ATAME) ha realizado 29 capítulos dedicados a la reflexión sobre el Corán. En esta vigesimotercera entrega, que puede verla a través de FaroTV, habla Mansur Mota, licenciado en Ciencias Islámicas, Jurisprudencia y Teología por la Universidad de Chateau, Francia.

En el capítulo de este martes, el shiej se pregunta “cómo se vive la fe dentro de la familia según el Corán”.

Mansur Mota pone diferentes ejemplos para definirlo.

“Cuando la mujer es creyente y el esposo es un incrédulo. Por ejemplo en el caso del faraón Iashia, la mujer creía en Allah, pero su esposo era un déspota en aquel momento”.

Otro ejemplo “cuando un joven es creyente, pero el padre es incrédulo. El profeta Abraham con su padre Aser, su hijo creía en Allah y su padre no creía, además construía las estatuas que su pueblo adoraba”.

También habla de “un padre creyente, sumiso y entregado a Allah y un hijo incrédulo. El profeta Noé, dedicando siglos al mensaje de Allah e incluso creó un arca para salvar a todos en el extremo. Pero su hijo se negó a creer”.

Igualmente “una familia todos creyentes, pero con disputas entre los hermanos por culpa del demonio. El profeta José con sus hermanos, por culpa de la envidia intentaron confabular para matarlo”.

Como conclusión el shiej señala que “en el Corán existen muchos ejemplos diferentes, con miembros de la familia creyentes y otros no. Como musulmanes nos podemos encontrar con estos aspectos, tenemos que saber desenvolvernos en cada uno de estos papeles. Si somos hijos y los padres no creen en el ‘din’, tenemos que hacerle un llamamiento. Si es lo contrario, debemos llevarlos al camino del Islam”.

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