Sebastiá Jornet Fornet y Carles Llop, del estudio Jornet-Llop y Pastor, fueron los encargados de llenar la tarde de las III Jornadas de Urbanismo. Bajo el nombre de Actuaciones para barrios con oportunidades: el barrio de la Mina en Barcelona-Sant Adrià de Besós, relataron una experiencia de transformación urbana y social de uno de los barrios periféricos creados durante los años 60 bajo las premisas del movimiento moderno y las ciudades dormitorio. –¿En qué consiste la actuación desarrollada en el barrio de la Mina? Sebastiá Jornet: Fue una experiencia de transformación urbana de un barrio originado a finales de los 60 de vivienda masiva. La situación llegó a ser tal que una de cada de tres casas presentaba una situación de infravivienda marginal en el área metropolitana. Es una experiencia de regeneración que quiere dar respuesta contemporánea al problema de la habitabilidad, convertir aquellos espacios que no eran ciudad en partes integrantes de la ciudad actual. –¿Cómo se consiguió realizar esta transformación? Carles Llop: Mediante un consorcio formado por cuatro grandes administraciones y con un plan de transformación que tiene dos brazos armados: transformación urbanística y el Plan de actuación social. Se ha hecho una profunda reforma de los equipamientos, de parte de las viviendas etcétera. Hemos podido constatar que el reloj de la piedra y el reloj de la trasformación social tienen tiempos diferentes. En diez años se puede hacer una transformación profunda de la realidad física pero los procesos sociales son más lentos. –¿La transformación física de la ciudad influye en la social? –CLl: Es un cierto maniqueísmo hablar de la transformación de la piedra y de las personas. Hay una especie de trampa que no es cierta. La transformación del espacio físico ayuda, un barrio que está ordenado, limpio, con una nueva escuela o un lugar de reunión para los críos donde comparten y tienen su espacio quiere decir que esos críos, que serán los protagonistas de este barrio, nacen con un escenario muy diferente al de sus padres. –¿Qué condiciones tenían los padres? -SJ: Imagínate barrios con cajas llenas de viviendas, con muchos equipamientos pero prácticamente sin interacción con otros barrios. La operación que propone el plan es muy elemental: trabajar con espacios urbanos que la gente entiende. –¿La transformación del barrio de la Mina es trasladable o se ha trasladado ya a otros barrios? –CLl: De hecho hay una cierta metodología, medicinas urbanas se pueden llamar que son aplicables a otros barrios. Nuestras ciudades han vivido una profunda transformación en sus centros históricos, en sus áreas centrales o industriales. El gran episodio que queda en un futuro es intervenir en estos barrios, construidos bajo los principios del movimiento moderno de mínima ocupación del suelo y máxima liberación del mismo. La experiencia del barrio de la Mina, una gran parte de ella, es trasladable a otras situaciones. Siempre hay que hacer el análisis y el reconocimiento previo. –¿Qué les ha parecido el urbanismo de Ceuta? –SJ: No hemos tenido tiempo de ver prácticamente nada más de lo que se puede ver en google que de la visita de aquí. Lo que sí parece una cosa que es bien bonita y es esta proyección sobre el mar. Es una ciudad de múltiples horizontes y de muchos perfiles. muy multifacética en lo espacial y me imagino que en lo cultural. –¿Se cuida más el evitar que sigan apareciendo aglomeraciones de infravivienda? –SJ: En las grandes metrópolis sigue habiendo infravivienda, no siempre el menor dotado en términos económicos es capaz de resolver sus necesidades básicas. Yo creo que la vivienda es el mejor equipamiento y debería ser el primer equipamiento. Es necesario volver a recuperar las políticas de vivienda, que hacen ciudad. –CLl: Construcción de infravivienda no hay en estos momentos. Lo que sí que hay es determinados procesos de uso de la vivienda. Una que puede ser absolutamente normal, por usurpación, abandono o falta de mejoras se convierte en una infravivienda. –SJ: La ciudad es una expresión muy clara de la sociedad. Hay algunas que funcionan bien y otras que no funcionan tan bien. La ciudad es un espejo. Si la gente no tiene trabajo difícilmente se expresa de manera noble y monumental, lo que acabará enseñando son sus precariedades y su desaliento. Si hay trabajo, ocio y cultura la gente saca las macetas a las ventanas para que se vean las flores que hay dentro.